Artikel KPU Kab. Jayawijaya

Wamena, Sejarah panjang Mataram Islam tidak hanya melahirkan dua kekuatan besar, yakni Kasultanan Yogyakarta dan Kasunanan Surakarta, tetapi juga memunculkan kekuatan ketiga yang berperan penting dalam menjaga keseimbangan politik dan budaya Jawa, yaitu Kadipaten Mangkunegaran. Kadipaten ini berdiri pada 1757 melalui Perjanjian Salatiga, yang menjadi hasil kompromi antara Pangeran Sambernyawa (Raden Mas Said) dengan Paku Buwono III dan VOC (Belanda). Pangeran Sambernyawa kemudian diangkat sebagai Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Arya (KGPAA) Mangkunegara I, dan sejak itu lahirlah dinasti yang dikenal berjiwa reformis, militeristik, sekaligus visioner.

Baca juga : Mataram Islam dan Dinasti Pewarisnya: Jejak Hamengku Buwono, Paku Buwono, Paku Alam, dan Mangkunegara dalam Sejarah Nusantara

Pangeran Sambernyawa: Pendiri Kadipaten Mangkunegaran

Raden Mas Said, yang kelak bergelar Mangkunegara I, adalah salah satu pangeran paling berani dan cerdas di masa pecahnya Mataram. Ia memimpin perjuangan melawan VOC dan kekuasaan Surakarta selama hampir 16 tahun. Julukan “Sambernyawa” diberikan oleh musuh-musuhnya karena keberaniannya dalam perang berarti “penyambar nyawa”. Setelah perjuangan panjang dan melelahkan, ia memilih jalan damai melalui Perjanjian Salatiga, di mana Belanda mengakui wilayah kekuasaannya sebagai Kadipaten Mangkunegaran, setara dengan kesultanan dan kasunanan. Langkah ini tidak hanya menyelamatkan rakyatnya dari perang berkepanjangan, tetapi juga menandai lahirnya kekuasaan baru yang independen secara budaya dan politik.

Makna Filosofis Gelar “Mangkunegara”

Secara etimologis, Mangku Negara berarti “pengemban atau penjaga negara”. Gelar ini mencerminkan tanggung jawab moral dan spiritual untuk menjaga keseimbangan antara kekuasaan, rakyat, dan Tuhan. Dalam tradisi Jawa, seorang Mangkunegara bukan hanya pemimpin politik, melainkan juga figur moral dan pelindung budaya, sebagaimana nilai-nilai kejawen yang menekankan harmoni (rukun), kebijaksanaan (waskita), dan keadilan (adil para praja).

Kiprah Para Mangkunegara dari Masa ke Masa

Sejak berdirinya Kadipaten Mangkunegaran, telah memerintah beberapa generasi raja yang memiliki pengaruh besar, baik dalam politik maupun kebudayaan Jawa:

1. KGPAA Mangkunegara I (1757–1795): Pendiri kadipaten, pejuang tangguh, dan penyusun Wedhatama Sambernyawa, teks spiritual yang menekankan keseimbangan antara perjuangan duniawi dan kesucian batin.
2. Mangkunegara II (1795–1835): Membangun struktur pemerintahan dan militer modern, serta memperkuat ekonomi dengan sistem agraria baru.
3. Mangkunegara IV (1853–1881): Dikenal sebagai tokoh pembaharu besar. Ia mendirikan pabrik gula Colomadu dan Tasikmadu, memperkenalkan sistem kapitalisme lokal, dan menulis karya sastra monumental Wedhatama berisi ajaran moral dan spiritual Jawa yang masih populer hingga kini.
4. Mangkunegara VII (1916–1944): Berperan penting dalam dunia pendidikan dengan mendirikan Taman Siswa bersama Ki Hajar Dewantara, serta aktif dalam gerakan kebangsaan Indonesia.
5. Mangkunegara IX (2017–sekarang): Fokus pada pelestarian budaya, ekonomi kreatif, dan digitalisasi warisan Mangkunegaran sebagai bagian dari identitas nasional Indonesia.

Peran Budaya dan Politik Mangkunegaran

Keraton Mangkunegaran di Surakarta tidak hanya menjadi pusat pemerintahan, tetapi juga pusat kebudayaan Jawa yang aktif hingga kini. Kegiatan budaya seperti tari Bedhaya Anglir Mendung, Wayang Wong, dan gamelan pusaka Kyai Kanyut Mesem masih rutin digelar. Dalam konteks sejarah politik, Mangkunegaran berperan sebagai penyeimbang antara Surakarta dan Yogyakarta, serta memiliki peran diplomatis penting dalam hubungan dengan pemerintah kolonial dan Republik Indonesia.

Warisan Sastra dan Spiritual

Mangkunegara IV dikenal luas sebagai pujangga besar yang menulis Serat Wedhatama dan Serat Tripama, dua karya monumental yang menjadi pedoman moral bagi bangsawan dan rakyat Jawa. Serat Wedhatama menekankan pentingnya ilmu, kebijaksanaan, dan kesederhanaan. Serat Tripama berisi teladan kepemimpinan dan keberanian. Ajaran-ajaran ini masih diajarkan di berbagai institusi pendidikan budaya di Jawa Tengah dan Yogyakarta karena mengandung nilai universal tentang kepemimpinan etis dan keadilan sosial.

Baca juga : Paku Buwono: Simbol Kebijaksanaan dan Kejayaan Kasunanan Surakarta

Mangkunegaran dalam Era Kemerdekaan

Setelah Indonesia merdeka, Kadipaten Mangkunegaran menunjukkan loyalitas penuh terhadap Republik Indonesia. Mangkunegara VIII (1944–1987) secara terbuka menyatakan dukungannya kepada Presiden Soekarno dan terlibat dalam pembentukan struktur pemerintahan di Jawa Tengah. Meskipun sistem kerajaan sudah tidak lagi memiliki kekuasaan politik formal, Mangkunegaran tetap memainkan fungsi kultural dan sosial dalam masyarakat Jawa, serta menjadi mitra penting pemerintah dalam pelestarian budaya.

(Gholib)

Referensi:

1. Soekmono, R. (1996). Kerajaan-Kerajaan Islam di Jawa. Jakarta: Balai Pustaka.
2. Haryono, S. (2018). Sejarah Mangkunegaran dan Pengaruhnya di Jawa Tengah. Yogyakarta: Ombak.
3. Sudardi, B. (2010). Serat Wedhatama dan Nilai Pendidikan Moral Jawa. Surakarta: UNS Press.